「導引口訣鈔」を読む

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按摩古典書「導引口訣鈔」を読む５

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• 導引口訣鈔１：目録　序　根源の訓　人を選ぶの訓
• 導引口訣鈔２：養生按摩の訓
• 導引口訣鈔３：藕糸の訓 分肉解結の訓　胸腹の訓（附 任脉）

• 按摩古典書「導引口訣鈔」を読む
• 導引口訣鈔１：成り立ちと手技
• 導引口訣鈔２：導引根源の訓　按摩人を選ぶの訓
• 導引口訣鈔３：養生按摩の訓（図解化１、２、３）
• 導引口訣鈔４：藕絲の訓え・分肉解結の訓え
• 導引口訣鈔５：胸腹の訓え　図解１

術者の位置と手

「胸腹の訓」の手技は、受け手は基本的には仰向けが良いと思われますが、座位でも可能です。

• 術者は受け手の右側に位置し、
  • 仰向けの場合
    • 胸、上腹部を扱う時には、右手を相手の下腹部に添え、左手で手技を行うのが自然でしょう。
      下腹部を扱う時は、左手を胸部か上腹部に添え、右手で施術するのが自然だと思います。
  • 座位の場合
    • 胸、上腹部を扱う時には、左手を相手の背中に当てて支え、右手で施術する。
      下腹部を扱う時は、左手を腰部に当てて支え、同じく右手で施術。

手技

導引口訣鈔では「撫でる」「さする」が多用されており、「～より手を當て～を越し～に至る」等の表現がみられるので、文章からは実際の手技は基本的に一方向への「撫でる」「さする」だと思われます。
ですが、口訣鈔では手技での補瀉（摩＝補、按＝瀉）は重視しますが、経絡の流注方向やそれによる補瀉の記述も見当たらず、経絡は専ら身体部位名を表すとものとして使用されており、ひょっとしたら往復的に「撫でる」「さする」手技を用いるのも許されるかも知れません。
（実は、個人的には往復的「撫でる」「さする」手技で実験中）

胸腹の訓え　図解１

• １．缺盆骨（鎖骨）に手を当て、そこから任脉上の璇璣(せんき)、天突(てんとつ)を越し左の腋下(えきか)に至るまで数回撫でる。
  原文：缺盆骨(けつぼんこつ)より手を當て、任脉通り璇璣、天突を越し左の腋下(えきか、わきのした)に至る。（數片摩つ）
  • 缺盆骨：鎖骨。
  • 摩つ（谷口版※では「摩(な)づ」と表記）：撫でる。
    ※谷口版：大黒貞勝編著『導引口訣鈔 (附)按腹図解』谷口書店 に附されている原文写し

• ２．乳の上「膺窓(ようそう)」辺りに手を当て、「膻中(だんちゅう)」の上「玉堂(ぎょくどう)」付近を越して左「膺窓」を越す所まで撫でる。
  原文：乳(ち)の上膺窓(ようそう)の位より手を當て、膻中(だんちゅう)の上玉堂(ぎょくどう)の位を越し摩て、左膺窓を越して摩つ。

• ３．右の胸、「食竇(しょくとう)」に手を当て、「中庭(ちゅうてい)」を越し左の「食竇」を越し撫でる。
  原文：右の肋(あばら)食竇(しょくとう)より手を當て、中庭を越し左肋(あはら)食竇を越し摩つ。

• ４．肋骨の下、左の「腹哀(ふくあい)」から右の「腹哀」を越すように、肋骨と肉を分ける。
  原文：肋下(あばらした)腹哀(ふくあい)を越して肉を分る。